واستنباط صحّة أنكحة الكفّار من قوله تعالى : « امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ » « 1 » . و « امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ » « 2 » . . أي بدلالة التقرير . . واستنباطه عتق الأصل والفرع بمجرّد الملك ، من قوله تعالى : « وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً » « 3 » . فجعل العبوديّة منافية للولادة ، حيث ذكرت في مقابلتها ؛ فدلّ على أنّهما لا يجتمعان . واستنباطه حجّيّة الإجماع من قوله : « وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ » « 4 » . واستنباطه صحّة صوم الجنب من قوله تعالى : « فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ - إلى قوله - حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ » « 5 » . فدلّ على جواز الوقاع في جميع الليل ، ويلزم منه تأخير الغُسل إلى النهار ، وإلّا لوجب أن يحرم الوطئ إلى آخر جزء من الليل بمقدار ما يقع . . * * * ومن ذلك ما استنبطناه من قوله تعالى : « أَ وَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصامِ غَيْرُ مُبِينٍ » « 6 » . أنّ المرأة لا تصلح لتصدّي أمر الولاية ولا سيّما القضاء . . حيث كانت الشؤون الإداريّة الشائكة بحاجة إلى صلابة وشدّة وعزيمة فائقة ، الأمر الذي تعوزه المرأة وهي عائشة في نعومة وأحاسيسها رقيقة ، فتغلبها العاطفة أكثر من صمود العقل الرشيد . . إنّها تعيش عيشتها في الابتهاج بالزينة وزبرجتها خائرة القوى ، لا شأن لها ومعارك الحياة القاسية ، وهي لا تملك الدفاع عن نفسها لدى الخصام ، فكيف بها وفصل الخصومات في غوغاء المعارك . . والثاني ما يستنبط مع ضميمة آية أخرى ، كاستنباط الإمام أمير المؤمنين عليه السلام وابن عبّاس رضي الله عنه : أنّ أقلّ الحمل ستّة أشهر من قوله تعالى : « وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ

--> ( 1 ) - . التحريم 11 : 66 . ( 2 ) - . المسد 4 : 111 . ( 3 ) - . مريم 92 : 19 - 93 . ( 4 ) - . النساء 115 : 4 . ( 5 ) - . البقرة 187 : 2 ( 6 ) - . الزخرف 18 : 43 .